《愛在波蘭戰火時》：直視卡廷事件

*1940，卡廷事件，Katyn。

「從一個人對待卡廷事件的態度，可以觀察他愛波蘭的程度。」

卡廷事件、華沙起義、二戰時的波蘭，在華依達（wajda）的影像下，波蘭歷史成為華依達不斷叩問的主題。這部獲得2008年奧斯卡最佳外語片提名的《愛在波蘭戰火時》（險遭掩蓋的歷史慘案：史達林統治下的俄國於1939年9月17日入侵波蘭，1940年卡廷事件。（類似波蘭版的二二八事件。））然而，歷史迷霧卻比二二八事件複雜，但若以五零年代後的白色恐怖納入並觀之，就有可觀之處了：

卡廷慘案（波蘭）：德國、俄羅斯；

228事件與白色恐怖（台灣）俄羅斯＋中共ＶＳ美＋國民黨

*Jerzy與安德烈

華依達其父在卡廷事件中慘遭殺害，在加害者與被害者之間，華依達無可避諱地選擇了屬於波蘭人民未完的正義，片中娓娓傳達屬於波蘭人民的勇氣，以及在家族與國族之間，許多軍官選擇國族赴死的命運。華沙起義的過程，則在另一部片《地下水道、Kanal》中，多有描述。《愛在波蘭戰火時》裡頭的人命如草芥，隨風而倒、飛逝，唯一作為見證的是軍官安德烈的日記文字、見證者Jerzy（安德烈切拉Andrzej Chyra飾演）原本與安德烈同為波蘭軍官，之後Jerzy轉入俄國陣營從少尉升之少校，卻因Anna（Maja Ostaszewska飾演）的譴責後，於俄國軍方酒吧告解卡廷事件的真相後，步出酒吧而舉槍自殺身亡。

*勇敢的波蘭人民

圍繞著卡廷事件，影像引領觀眾們，一步步走進波蘭人民的勇氣之心，直視邪惡的現實為何？從不抵抗到抵抗，由此方知華沙起義為何而起？片尾透過安德烈的文字帶領影像，說明卡廷事件的受害者，萬餘名的波蘭人是如何分批邁向死亡的深淵。

*穿插失意的街頭逃亡，與未曾提及的路人甲、乙、丙。

八十一歲，雙魚座的華依達選擇用勇敢的人民，彰顯何謂波蘭精神，他沒有告訴我們更多的是，關於那些選擇不戰鬥，亦步亦趨過日子的人們，究竟哪裡去了？或許，不呈現是一種方式。然而，我更期待看到的，不只是勇氣而已，選擇不對抗、無法勇敢抵抗現實的背後，亦是煎熬的。

《愛在波蘭戰火時、Katyn》

★★★★☆/★★★★★（四顆半，歷史震撼。）

《丹頓事件、Danton》

＊丹頓返回巴黎時的盛況。

為了補充《丹頓事件》（1983）的背景資料，我閱讀了《法國大革命》（諾曼‧韓普森Noman Hampson，王國璋譯。）另外查詢圖書館資料時，發現巴金曾翻譯托爾斯泰的劇作《丹東之死》（開明版），放在圖書館地下一樓的特藏室，由園藝系老師：凌德麟捐贈的。

淺讀資料後，方知聞天祥說：「認識華依達，就有如親炙半部波蘭電影史！」這句話，是真的。《丹頓事件》呼應於波蘭歷史當下的工運，召喚法國大革命中深具悲劇英雄的丹頓（偶像、街頭煽動家、或者是人民英雄？），華伊達顯然地將其放置於與波蘭史的國家獨立密切相關的俄國十月革命之間。在生命與英雄之間，丹頓選擇了後者，他說：「把我的頭拿給人民看，它值得這樣做。」這是丹頓被送上斷頭台時，送給人們的一句話。

電影開場從羅伯斯比爾的女僕教導其兒子背誦人權宣言的內容，爾後再從丹頓返回巴黎後說起，結束於丹頓送上斷頭台、羅伯斯比披上白布、女僕正式帶兒子前去羅伯斯比爾的面前，背誦人權宣言。

法國大革命的偉大之處，在於人民，而非政治人物。華依達安排《丹頓事件》的高潮點在於法庭上的兩場演說，然而是丹頓的性格導致悲劇英雄的場面，是丹頓促成此場面，他是他人生的導演。誠如托爾斯泰《丹東之死》的附錄所言：

「歷史的事實常是如此，民眾把專政權交給別人要他們來壓制民眾的仇敵，但結果他們後來總是用這權力來壓制民眾自身。所以民眾看著埃伯爾派被害之後又來看丹頓派的死刑了。」（《丹東之死》〈附錄〉，巴金譯）

《丹頓事件》處理了革命問題，給予我們何謂電影與歷史之間的問題，留給我們的，不是解答，而是更多的問號。李歐‧卡霍在金馬影展座談時提到，他的電影本身就是個大問號，他只是問號下方的一點。

華依達帶領我們重回歷史現場，重回混亂的歷史迷霧中，不是指引我們出口，而是要我們身陷其中，從教科書上頭的歷史名詞：”法國大革命”之中解放而出，進一步對於現實歷史產生出歷史意識。
阿景點評：●●●/●●●●●（三顆星，有何不可。）