假冒險類型、真人性敘事
這是一部假少年冒險之名，行人性敘事之實的故事。在故事與神之間，端看你如何相信？李安導演接受訪問時曾表示，這是一部關於冒險、生存、希望、驚奇、靈性與信念的電影。換言之，李安處理的是形而下（現實人生苦難）、形而上（信念）的問題，這兩者本身並不是互斥的。
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| ＊被拋擲於大海世界的Pi與理查帕克 |
電影具體以Pi被拋擲在大海上，存在主義有種說法是，人是莫名地被拋擲在這個世界之中，同樣地，電影場景有一幕是媽媽紀把Pi拋擲於游泳池，幼時的鍛鍊過程，使得Pi能在大海上生存的原因。游泳池也是Pi之所以為後來命名Pi的原因，幼時的Pi為了扭轉他人對自我命名（醜陋化）的過程，進行反轉、奪回自我命名的詮釋權。從Pi到π ，這些符號成為一系列的隱喻結構：Pi、π、游泳池、大海、飛魚、鬼頭魚、座頭鯨。
另外，從結尾中的第二個故事中的角色：廚子（pi爸？）、水手（pi哥？）、Pi媽媽、Pi，可以觀察到人性之中弒父性格，透過弒父的過程，Pi在大海的生存戰中，從男孩變為男人。
老虎與三個世界（動物園、海洋、陸地叢林）
回到老虎的隱喻結構，串連三個世界：除了大海（海洋世界）之外、還有動物園（文明世界的現實）：斑馬（斷腿）、猩猩（乘香蕉船）、鬢狗；叢林（陸地生活的現實）：羔羊（代罪）、狐獴。動物園→海上→叢林的過程，電影對白說得很清楚：「理查帕克的陪伴，會讓我心情平靜，我突然意識到，理查帕克和我一樣，缺乏現實體驗、我們都在動物園，由同一個主人養大。現在都成了孤兒，一同面對那至尊的神。沒有理查帕克，我早就活不了了，對牠的恐懼令我警醒；滿足牠的需求，給我生活目標。」老虎是恐懼、死亡驅力、獸性、野心。（Pi爸是無神論+科學理性後的綜合體，卻遭自然神的襲擊。）
信奉泛神信仰的Pi，用一層樓有很多房間來譬喻信仰的多元性。一個有信仰的人加上幼時透過媽媽紀的泳技訓練，使得Pi由動物園轉被拋擲進大海後，最後能上岸的原因。從此岸（印度）到彼岸（墨西哥），則不禁令人想到尼采《善惡的彼端》。
電影最終的構圖是，老虎居左下、Pi居右下、中上方則為叢林。老虎頭也不回地重回叢林（回到弱肉強食的殘酷世界），可對照船難後，第一次的上岸：食人島（女體形狀）上的叢林（Pi於樹枝上搭床沉睡，逃避或者間接說明被母親保護，而不被食人的酸液腐蝕），第二次的上岸，Pi則回到人吃人的現實世界。
此外，蓮花→樹林→牙齒的譬喻結構，與佛教之中的舍利子產生關聯，一位母親捨身救子的大恩精神，蓮花是高潔的愛，在人吃人的世界中，不合理的存在。因此，之前Pi曾問阿南蒂，為什麼蓮花會藏在樹林裡呢？Pi經歷船難之後，終於知道了何謂蓮花藏在森林裡。可惜的是，Pi已經無法與阿南蒂、Pi媽、Pi爸沒有好好地道別。
從宗教信仰出發，Pi是相信Pi媽說的：小黑天的嘴裡有整個宇宙，而整個大海反射出著天芎，正是地球與宇宙之間的關係，π是圓周長與直徑長的比例，這個無理數，隱喻著Pi、π、拋擲的世界，最終是一種無窮的無理數。而Pi只是追求無理數過程的一個過客，正因如此，才會回到電影的開頭，小說家與Pi的對白：故事與神之間，端看你相信什麼？
李安告訴我們的是：事實上，我們每個人都是Pi，我們一生之中，至少得經歷一次少年Pi的奇幻旅程。
阿景點評：●●●●●/●●●●●（五顆星，經典。）
