2012年是鴻鴻寫作歷程中豐收的一年，此年他出版兩本新書：5月出版《阿瓜日記：八０年代文青記事》、10月出版《鴻鴻詩集6：仁愛路犁田》，同時間，其主編的《衛生紙+》自2008年出刊後，時至2012年仍依舊穩定出刊中……
鴻鴻詩集６《仁愛路犁田》的序言，邀請前輩詩人吳晟對《衛生紙+》作出下列的表述：「詩刊累積下來，集結了多位年輕新銳，已隱隱然形成一種新世紀的新格調，將日常口語化的語言，運用得十分自然流暢，更貼切的表現出現實生活。」吳晟所言不假，每一期的《衛生紙+》口味獨到，非典型現實主義的詩作與創作群體接連湧現，形成台灣新詩刊物之中的奇光，更令許多愛好詩的同好，頻頻咋舌。此本詩集創作橫跨2009年至2012年，集結詩作是鴻鴻擔任《衛生紙+》主編後的第一本詩集，或許可將其主編的《衛生紙+》與《仁愛路犁田》並置其觀，更能清楚地觀照出何謂的「非典型現實主義」？
然而《仁愛路犁田》絕不僅是成為「對抗生活的一種方式」而已，鴻鴻清楚地在詩後序中寫道：「三年來得詩94首，一言以蔽之：革命與愛情而已。」如此觀之，詩集的前半部可視為革命部分：i以物易物，裡頭包含了台灣、中國、圖博、伊朗等現實議題書寫、ii旅行的分析，則集結詩人眼中的全球化景觀世界；後半部的兩輯iii呈堂證供iv這輩子更加決定，應可視為廣義的「愛情」：包含以愛情、友情交織而成的人情世界。
在〈伊朗生活場景——獻給賈法‧潘納希〉一詩中，鴻鴻使用拼貼的方式，詩句竟全引自一本名為《波斯語三百句》的語言教學書，透過例句的重新組裝，呈現出真實之中的伊朗世界：「在哪個窗口可以兌換外幣？／您可以坐電梯上去／我想去美國，看看孩子／太棒了。我們過得很愉快，可惜你不在。」
除此之外，輯一尚收錄相關聲援詩作，如聲援中國藝術家艾未未〈未未，未來的未〉、2010年諾貝爾和平獎得主劉曉波〈拿起杯子的時候—為劉曉波而作〉、以詩悼念陳文成〈草地—陳文成紀念〉，並不忘給圖博的朋友們寫詩，〈即使只剩下—為圖博的朋友而作〉：「即使只剩下一個人，我也要誠心祝福我的朋友／和敵人。」
追求自由的詩人嘲寫金錢、資本至上的社會，〈百家姓（２１世紀白話版）〉可視為其中的代表作：趙錢錢錢／錢錢錢錢／錢錢錢錢／錢錢錢錢；以下並列十行，僅第一姓氏為趙，其他皆是錢。僅兩個字加上形式排列後，成為批判與幽默皆備的詩作。呈現出「非」苦難式、「非」控訴式、「非」悲情式的詩風，明顯地，鴻鴻在遊戲詩之外，已尋獲一種「非典型現實主義」的詩歌模式。類似的幽默詩作，或從詩題便可知一二：〈鄉愁四韻—記立法院通過土地徵收修訂條例〉、〈仁愛路犁田—記老農第12度北上訴願〉、〈南無核四大神〉……在此，詩歌形式作為內容的輔助物。或許，有些人會稱這些詩非常「政治正確」。
若詩歌觀點止步於「政治正確」的評論，意圖自外於現實世界，那麼，「我們真的虧大了。」畢竟「值得驚訝的不是飛機在天上飛／而是人的雙腳可以穩穩站在地上。」詩人作為一介公民的身份，「讓存在分分秒秒歌唱」成為己任，期待「人與草木都朝天空生長」。
年歲已「加入四七社」的鴻鴻，自嘲看見少女與不公不義，彷如過胖的鴿子，「看到遠處草地的麵包屑／會揮兩下翅／以為自己能飛。」我們不僅期待鴻鴻抱持這種幻象，更期待他持續訴說愛的神蹟，讓我們「死過，還可以再死一次。」
原刊於《笠詩刊》294期
