11955：下午兩點四十三分: 記2010/08/29諾努客音樂會與反核圍廠人鍊

*反核人鍊於核四電廠前/攝影/莫雲/2010

對於核四電廠，我所知甚少。829這天，我抵達福隆車站，不同於以往的是：既沒有去沙灘玩水、也沒有去草嶺古道揮灑汗水，我和台灣好生活報的總編關魚、協力編輯托托，前往距離核四電廠「零距離」的諾努客音樂會。

音樂會地點在澳底仁和宮（供奉的神明是媽祖），反核四運動歷經二十餘年，當地居民一度以為反對黨只要執政後，便能廢核四；沒想到，阿扁執政後，以粗暴的方式宣布廢核四，最後反核四失敗時，卻讓當地居民背上「妨礙經濟發展」的大黑鍋……2000年之後，貢寮人鮮少在公開場合上談反核四……

*諾努客音樂會一景/攝影/莫雲/2010

如果以此時間點切入，那麼今年舉辦第二年的諾努客音樂會的意義就在於：重新為「反核理念」注入新聲，2010年829的諾努客音樂會前夕，已有諾努客走唱隊的下鄉走唱，讓當地居民知道，還有年輕人在關注這議題，並且撫慰當地人遭受政客背叛的心情。主辦者崔愫欣也表示，此活動將開啟下半年反核工業復興的抗議先聲。

當天不僅有台灣樂團、歌手演唱，也有來自日本的聲援人士，如：富田貴史先生，他特地演奏了豎琴，表示要舒緩核能潛藏的暴力性。他表示，在日本的土地上，居然有五十五座核電機組，而日本與台灣一樣，也有反對的「反核電的勢力」，因此，台日是要一起為「非核亞洲」一起努力，台日是好伙伴！他也表示，很高興看見現場有年輕朋友的力量。

*手持來自日本聲援布條的三位日本好伙伴/攝影/莫雲/2010

除了富田先生外，也有兩名來自神戶與大阪的女性朋友來到現場，一起聲援「諾努客」活動，來自神戶的日本伙伴在會場表示，在日本，曾經發生過阪神大地震，死亡人數比九二一地震還要多人，倘若台灣的大地震發生在核電廠附近，核電廠還有可能安全嗎？她說：「我們不可能抵抗地震的發生，但是我們可能抵抗核電廠的營運！」這番說法，獲得在場人的熱烈掌聲。

*日本反核人士聲援台灣/攝影/莫雲/2010

另一位來自神戶的伙伴則表示，日本有個叫祝島的地方，已經反核長達28年，當她現在站在台灣的土地上聲援反核的同時，祝島的居民也正用獨木舟來抵抗核電廠的施工船，在獨木舟日夜守護著自己的家園。她也談到，她是第一次來到台灣，她覺得台灣給了她很多能量，台灣有著美麗的大自然與豐富的心靈，希望台灣的朋友也要加油！之後她們獻唱以「非核亞洲」的歌曲，來支持諾努客音樂會的行動。

趁著在音樂會進行之時，好生活報的一行人短暫地訪問前鹽寮反核自救會會長吳文通先生。他提到，2000年宣布核四復工後，老一輩的當地人一輩子的寄望都落空了當地人都有一種被民進黨出賣、背叛的感覺，於是連再站出來的意願都沒有，甚至懷疑民進黨當初反核的動機。他回憶起2000年廢核的過程，上午陳水扁與連戰剛會面完（看似朝野大和解），下午行政院長張俊雄便宣布廢核四，這樣粗糙的手段，連通知地方都沒有通知一聲，最後大法官釋憲導致核四復工，最後的黑鍋全都由地方來背……這對當地人打擊很大，自那段時間後，老一輩人很多人都走了……也有一些當地人得到憂鬱症。他表示，這段時間根本不敢談反核，因為怕刺激到當地人敏感的心靈。

吳文通先生表示，其實不是反不反核的問題，而是能源結構的問題。他舉德國為例，再生能源佔發電的比例已達到16%，如果支持核工業復興，是壓縮了再生能源產業的可能性。倘若1988年反核初期就能夠有這樣的概念，二十年下來，再生能源在台灣發展絕對不只是現在這樣而已。

談到諾努客走唱隊實際下鄉走唱對於當地人的影響，他表示，貢寮的反核運動已經沈寂太久了，那種「被背叛的心情」導致對反核的存疑。因此，走唱隊對老一輩的溝通，也使得一些反核運動的前輩願意走出來參與，甚至也有當地的年輕人已經站出來發聲。過去的反核運動很少當地的年輕人參與，因此年輕人的出現，對當地人而言是很大的鼓舞，讓當地人知道「反核並不孤獨」，並且給予他們信心。

事實上，實際從我參與反核人鍊的活動過程中，的確看見了過去反核運動的前輩都再次走上街頭，甚至在行動之中，發送起了二十年前抗議場合的布條，前輩向我們這些年輕人說：「這些我都放在家裡，這布條二十年了」。布條上頭寫著：「反核救台灣」的黃底紅字，或許「台灣」這個詞早已成為被政客綁架的對象，但對於當地人而言，「反對核工業」才是畢生的使命，不然前輩也不會將布條留在家中長達二十年之久……我想對前輩而言，這個希望仍放在他的心中，很久很久不提了，如今看見這樣的活動，又燃起了心中的希望，才又出來發放二十年前的抗議布條。

反核人鍊的活動即將結束時，天空降下了傾盆大雨，使得大夥倉皇走避，卻不忘將抗議布條綁至台電核四廠大門口，短暫的大雨反倒凝聚的參與活動的人們的心，在大雨之後，天空也劃起一道美麗的彩虹，然而對於現實世界的「非核亞洲」的那道彩虹，需要更多的人來行動，才能召喚出彩虹……