日常生活中與初識的朋友們聊到新詩,友人多半將新詩視為高貴的文體,但台灣的新興詩刊《衛生紙+》絕對能打破一般人對於新詩的高貴性。
《衛生紙+》究竟有多有趣呢?首先看看主編鴻鴻的封底詩作〈百家姓(21世紀白話版)〉:
趙錢錢錢 錢錢錢錢 錢錢錢錢 錢錢錢錢
錢錢錢錢 錢錢錢錢 錢錢錢錢 錢錢錢錢
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創作意識的快速性(以下皆同、複製性)導致的諷刺性,對於時代的掌握(21世紀),無疑是鴻鴻成為台灣當代最具代表性的詩人的原因。
談到時代性,不得不談到林林的〈申設陳文成紀念碑的公文找到了〉,光看詩名就夠有意思了,不懂笑點的人可以參閱陳文成又被弄丟了。《衛生紙+》不同於其他的台灣詩刊,當代性建立於眾多的衛生紙詩人們,這些詩人們都不高貴,喜歡被”用”,你要怎麼”用”就怎麼”用”。
近幾期大量詩作湧現《衛生紙+》的蔡仁偉,這期更大規模地刊出(16頁,49首詩作),幾乎是其他詩刊所未見的規模禮遇衛生紙詩人的誕生。其中我最喜歡的是〈請、謝謝、對不起〉,一語道盡現代人的無奈感:
現在的社會大多是
跟有地位的人說請
跟施捨我們的人說謝謝
跟我們不敢得罪的人說對不起
或者又如〈甜甜圈〉具有深意:
生活有時會出現一個大洞
我們可以只看甜的部分
《衛生紙+》原名為《衛生紙詩刊+》,因為國圖編碼的關係,連詩刊兩字皆省了,+代表的是不限於一種文體,因此每期刊登的劇本成為此詩刊的另一特色,第十五期刊登的是〈吸煙對身體有High〉,談論「反反菸」的自由,與人們自以為的雙重道德標準進行批判。除此之外,鴻鴻亦發表了〈老巷子──贈老梅〉、〈生日禮物──贈文泰與劇團的朋友〉,頗有遙念詩人商禽的意味。
吳婉鈺的兩行詩〈蚊子〉,則頗能與瓦歷斯‧諾幹的兩行詩趣味相映:
牠死了
可是留著我的血
我認為《衛生紙+》之所以能如此迷人的原因,一大部份的原因歸功於創作意識的自覺與突破。如李晉揚〈情詩〉,不再以多重的意象與華美的文藻堆砌高貴的氛圍,反而邀請讀者準備籠子關住他營造的意象動物,以及作者與讀者的視域。eL〈對革命的看法〉、〈詩人的為難〉亦屬此類作品,不過eL這兩頁的美編設計,還真不討喜,背景不知是否是印刷的關係,而顯得淡了些。
若你以為《衛生紙+》只不過是「賤民」風格(第一期主題)的同時,看見游書珣的〈河馬〉則會令人又好氣又好笑,不禁想問一句,河馬跟鰻魚是怎麼搭上線的啊。老而彌堅的詩人向明〈瘋言語〉,則是持續發亮的一顆藍星。
文至此處,不禁欣喜萬分,感謝《衛生紙+》,讓台灣詩壇不顯得老氣橫秋以及避免淪於當初張我軍的批判當初舊詩壇的景況。
下次當有人還說看不懂新詩嗎?推薦《衛生紙+》就對了。
延伸閱讀:
鴻鴻部落格:衛生紙+15:強迫症 出版!
游書珣部落格:http://www.wretch.cc/blog/tainanian
讓台灣記住不該冤死的人--推動『台大研圖草坪設立陳文成事件紀念碑』連署書
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